刘江东(赣州古村落有哪些)
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2023-11-14
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1. 刘江东,赣州古村落有哪些?
赣州对历史文化保护留存的很好,有很多古村落,最美12处:
1. 赣县白鹭村
白鹭村位于赣县北部。白鹭早在商周时期就已形成人居村落,此后日渐繁荣。
6 万平方米的古建筑中,百年以上的客家民居就有 140 多栋,古色古香的青砖黑瓦建筑群落,多为明、清两代所建。一道道排列整齐的风火山墙,飞檐翘角,气势非凡。堂内雕梁画栋,玉柱花窗,大大小小的天井错落有致。
正厅和偏厅相得益彰,住房和杂屋秩序井然。官宦人家的祠堂门口排列着圆圆的 " 龙抱石 " 和长长的 " 旗杆石 ",上面镶刻着文字、图案,表述主人的功名与官衔。祠堂之间,于 " 风水 " 有碍的巷道路口的墙头或屋顶上,往往高悬起一块兽头装饰的 " 泰山石敢当 " 的石碑或一尊张牙舞爪的小石狮,借以 " 镇妖驱邪 "。
2. 大余杨梅村
杨梅城是大余 " 南安九城 " 建在乡村最大的城堡,也是至今保存尚好的 " 孤城 "。杨梅城为王必泰所建,王必泰生于元代成宗元贞元年 ( 1295 年 ) ,元泰定二年 ( 1325 年 ) ,王必泰 " 南游大庾,见杨梅乡 ( 旧称下双里 ) 山环水绕,土地开旷而肥美,可以长子孙开福祚,辟草莱以居正焉 "。自始落籍而居,娶妻生子,繁衍生息。至今,王必泰所传王氏在大余已生活了近 700 年,传嗣 28 世。
城内建有文昌阁、迎龙阁、书院、宗祠、祖厅等,东门外建有飞来塔等建筑。 据专家介绍,杨梅城对研究明代建筑、军事、民俗具有重大的历史价值,是不可多得的 " 明代博物馆 "。
3. 兴国东韶古村
东韶古村有一千多年的历史,古道、古巷以及古建筑等依然保持着它原有的古色古香,古巷拱门上镶刻的 " 名宦世裔 "" 行规还矩 "" 蹈德咏仁 "" 司农旧里 " 似乎在向人们诉说着东韶村的古老与美丽;成片的古民居、大气的刘氏宗祠、整齐排布的三栋祠堂讲述着东韶人的故事;精致的雕花、别致的装饰处处透着恬静优雅;古朴的溪上石桥、千年的古井、百年的老树,无一不是在告诉世人东韶村的历史悠久。
4. 宁都东龙村
历史上的东龙富甲一方,以 " 千年古村、百座祠堂、百口池塘、百间大屋 " 而名动江西,有江南第一宗祠村的美誉。
村中,星罗棋布的祠堂、民宅、庙宇、古塔、石桥、寨堡等古建筑,依东龙岭和南桥岭两条山势而建,南北各有一条清溪蜿蜓曲折流过村庄,串着一口口波光粼粼的水塘西去,整个东龙村融入在青山绿水之中。
村中古木参天,绿树成阴,处在一个海拔在 500 至 900 米、占地面积约 2.5 平方公里的山间盆地里。盆地中阡陌纵横,清溪环流,景如诗画,祠堂民宅、小巷幽径错落有致,令人流连忘返。
5. 寻乌周田村
周田寻乌县澄江镇东 6 公里处。东靠溪尾,南接渔溪,西至团山,北连族亨、长畲。
周田客家古村,方圆 3 公里内座落着二十八座方型围屋,现保存完好的有十五座。木雕、硅雕、石雕工艺精湛,栩栩如生,体现了客家先民精巧的技能和超凡的智慧,更有奇石、秀峰、古树等自然景观点缀其中,宁静而祥和,一幅 " 小桥流水人家 " 的田园美景。
一村通三省,与广东的平远县差干镇烽岭牌村、福建的武平县东留乡龙溪村与周田一山之隔,一条穿村而过的古驿道将三省三村一脉相连,处于客家地区的中心地带,客家文化在此汇聚交融,正是这通达三省的古驿道,给周田带来了五百多年的繁荣。
6. 于都寒信村
寒信村位于于都县段屋乡的北大门、紧邻车溪、宽田两乡。百里梅江蜿蜒而过,仙澄公路穿越其中,寒信大桥横跨江面,寒信峡谷景色迷人,历史文化富有传奇。
寒信不仅有灿烂的客家祠堂文化、码头文化、庙宇文化,还有堪舆文化。留存着赣派风水祖师爷杨筠松烙印的 " 回龙接官 "" 水府永旺 "" 双狮送仙 "" 观音坐莲 "" 金鸡饮水 " 等 " 寒信峡十景 ",一直都是寒信村的荣耀和传奇。
山清水秀,桃李丰富,古树繁多,古祠雄伟,古庙壮丽,可谓是春来赏花、夏季避暑,秋观红叶,寒冬钓鱼的旅游休闲的好地方。
7. 瑞金密溪村
密溪村位于瑞金市西北部的九堡镇,三条小溪流经片村汇合于环溪水库,诗有云 " 一带密溪淌绿水,千寻松竹染红霞 ",这个美丽的千年古村就是密溪村。
具有 700 多年历史的密溪村保存明、清古建筑众多,历史文化遗存十分丰富,被许多专家学者称之为 " 明清古建筑的乡村博物馆 ",村内现有明清古建筑 40 多栋,有祠堂、庙宇、古塔、牌坊、古道、古桥等。
村中的古宅由西北的高地向东南的底地依次而坐,连绵起伏,错落有致,远远望去似一幅水墨山水画。整个古宅的分布村西多而集中,村中古道均为光滑鹅卵石铺成,纷繁而又有序,由南至北缓缓上升,台阶、石栏依山而建,依势而构,独具匠心。
8. 会昌羊角村
羊角古村,坐落在会昌县汉仙岩风景区东南的湘江河畔,它是赣南历史上独有的一处明清时期的城堡村落,因其地势险峻,易守难攻,成为明清时期江西东南隅通往闽粤之 " 咽喉 ",素以 " 一隅之地而遥制千里 " 著称。
明清两朝,羊角堡内先后建有兵署、卫衙、公馆、宗祠、码头、圩市等诸多公共场所。堡内军民、商贾共处,因地处水陆交通的要道,在城堡东侧辟有羊角圩,过往的商贾、马车、挑夫等川流不息,热闹非凡。
9. 南康谭邦村
谭邦古城位于南康坪市乡圩郊,是一座鲜为人知的古城,现名谭邦村,这是一个颇有来历的村庄。
古时谭邦城依照当时的赣州城的格局修建,分设东南西北四座城门和小南门。保存最好的是南门古城墙,虽然经过岁月的洗礼,他仍然挺拔,向往来的游人诉说着古城曾经的辉煌。
悠悠古城在沧桑岁月的历练中留下的残金剩玉,在阳光下熠熠闪烁着它未尽的光芒。
10. 龙南关西村
关西村,有着 700 年的历史,青山相拥,碧火环流,长久的现代修建、薄重的客家文明,令那一山城僻家成了灵秀之天,至今还保存着较完整的以徐氏为主脉的明清历史遗存、文脉史迹。
作为关西村的标志性古建筑,关西新围是当今赣南境内保存最为完整的、面积最大的客家围屋。
青砖、黛瓦、白墙,房前屋后绿树成荫,向世人展示其 " 文武合一、耕读合一、官商合一、村围合一 " 独具魅力的客家文化。
11 兴国三僚村
三僚村位于兴国县,距离赣州市区约 157 公里,是中国风水地理文化第一村。
三僚村本是一个默默无闻的山区村寨,但自从唐僖宗坤符 18 年(公元 880 年),原朝廷金紫光禄大夫、司天监正、风水大师杨筠松(名益,号救贫)先生,携其门徒曾文讪、廖瑀、刘江东、黄妙应等人,选中这块 " 宝地 " 居住 20 多年。他们授徒传业,开创了中国南方风水文化之先河。
村内至今保存了大量的风水作品,如龟蛇相会、曾氏砂手、蛇形祠、虎型墓、七星池等,是中国风水文化保存最为完好、风水作品最为集中的古村落,是中国风水文化始祖地,也成为世界风水文化爱好者朝觐的圣地。
12 . 石城大畲村
大畲村地处石城县琴江镇东南部,因 " 人丁兴旺、衣食无忧 " 的淳朴愿景而命名。古老的客家围屋,苍翠的参天大树,乡村的旖旎风光让人感叹,原始村落的安静祥和让人艳羡。
一栋建于清朝乾隆年间的 " 天井式 " 客家古民居,它没用钢筋水泥,没用螺丝铁钉,但是却间间相通,廊廊相连,回环曲折,雕刻精美,经历了近三百年的风雨仍巍然屹立。
南庐屋的身后,通天石直插云霄,千佛石横空出世,龟寿石安然静立,石马石昂首天外。告别繁华的都市,忘却生活的烦恼琐碎,让思想归零放空,卸下肩膀上的重负,让心灵得到沉淀。
2. 国师杨筠松为朝廷做了什么?
中国唐朝风水国师杨筠松,在长安受封为钦天监国师,金紫光禄大夫,享正三品。名益,字叔茂,号筠松,民间称杨救贫。出生地窦州(今广东信宜),其父亲早逝,母亲何氏改嫁窦州一商人。养父名灿都,字文光。杨筠松有兄弟三人:筠翌、筠宾、筠松,杨筠松排行第三。杨筠松生于唐太和八年(公元834年)三月初八戌时,卒于唐天佑三年(公元906年)。享年七十二岁。葬于江西省于都县宽田乡杨公村的梅江之岸药口坝。
杨筠松以其精湛的德术被民间称之为杨救贫。有关杨筠松的生平,正史文字记载都是寥寥数语,而民间的传说和各姓氏族谱的记载则杂乱不一。
《史书·艺文志》《江西通志》《四库全书总目提要》《地理正宗》《赣州府志》 《宁都直隶州志》等史书对杨筠松均有过记载。
《江西通志》载:“筠松,窦州人。唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山。步龙一过虔州,以地理术行于世,称救贫仙人是也,卒于虔,葬于中药口。”
明万历由赣州知府黄克缵编修的《赣郡志》载:“杨益,字筠松,窦州人。官金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,窃秘书中禁术。与仆都监自长安奔虔化怀德乡,爱其山水,遂居焉。以其术授曾文辿,刘江东诸徒,世称救贫仙人。卒葬于都药口坝,今呼为杨公坝。著有《青囊》、《疑龙撼龙》、《穴法》、《倒杖》诸书传世。”这些短短的文字概括了杨筠松不平凡的一生。
杨筠松著有《撼龙经》《疑龙经》《四大穴法》《葬法倒杖》《二十四砂葬法》《青囊奥语》《玉尺经》《天玉经.三部》等勘舆学理论著作,这些书都被收入《四库全书》流传于世。其中,仅137字的《青囊奥语》是风水实践的纲领,《天玉经》是风水实践的细则,《玉尺经》是步砂量水的准绳。杨筠松创造了自唐代以来,有系统理论、有具体实践、操作规范、最为正统、科学的中国风水。杨筠松还创造了以磁针方位为正针做地盘,以日景方位为缝针做天盘,二十四山七十二龙的中国罗盘。对中国风水做出了杰出贡献的杨筠松,因此被后世风水界尊称为中国风水地理的祖师爷。
生于唐代的杨筠松,用自己擅长的风水相地术为老百姓做了许多好事。这是一位出身贫寒、为官清廉却扶贫济困,匡扶正义,被世人称之为救贫仙人的传奇人物。从唐都长安一路跋山涉水的杨筠松最后驻足在崇山峻岭中的赣州,他操风水的足迹遍布虔城、赣县、兴国、于都和宁都,还翻过雩山到吉安、抚州一带。杨筠松在赣州创立的形势派风水理论,宋、明、清时期已经全国闻名。
杨筠松自幼聪慧过人,十七岁就中进士步入仕途,他是因在民间为人相地择穴颇有名气,唐僖宗时被招进长安,在宫廷里专门负责皇室寝陵及宫室的勘定营建。公元875年――880年受封为钦天监国师、官至金紫光禄大夫,系朝廷的三品官。杨筠松在宫廷任职期间因而有机会遍读了皇家秘藏的勘察阴阳宅的经典要籍。潜心研究了中国风水学鼻祖青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》《锦囊经》、陶侃的《捉脉赋》、一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天机》等一大批珍贵古籍。这一切奠定了杨筠松扎实的理论基础。但是更为重要的是,杨筠松把为统治阶级服务的宫廷风水带入了民间,杨筠松是在赣州25年风水实践的基础上,逐步完善了中国古代的风水体系,创造了江西形势派的风水理论。
公元873年,懿宗驾崩,唐僖宗即位。迷恋声色的僖宗使得朝廷腐败,王仙芝、黄巢相继起义。时间长达9年的黄巢农民起义给唐代末年的朝庭带来了巨大的动乱,形成了中原客家先民最大的一次南迁。
3. 你听老辈人讲过哪些奇异有趣的故事?
夜半惊魂——夜归屠户和铜钱的故事
这是西南某地的一个小山村。村子东头的土路旁有一棵柱子粗的皂角树。皂角树下有一座简陋的,用石头砌成的袖珍土地庙。
土地庙里供着石头雕刻的土地公公和土地婆婆石像。
与玉皇大帝,太上老君和如来佛祖等大神相比,土地公虽不是什么职位高大上的大神,但对于一年四季都与土地打交道的庄稼人而言,土地公与农民息息相关。
因此,逢年过节,村民们都会带着香蜡纸钱,煮好肥鸡,猪头和白酒去村头祭祀土地公。祈求一年风调雨顺,五谷丰登。
所以在我们当地,每一个寨子里都会有一座或几座这样的土地庙。
寨子里有个以杀猪为生的屠户老张经常半夜三四点就起床杀猪,大铁锅烧滚水褪毛开膛,清理开片,然后叫上同村人赶马车的拖着猪肉去城里卖。经常出发时天还没亮。
农历七月的某一天,屠户老张同往常一样起早去卖猪肉。
那天老张的生意很好,中午就卖完了一头猪。老张付了马车钱把赶马车的打发走了。肩膀上搭着青布褡裢,同一帮人闹哄哄地去城北的校场看处决死刑犯。
那天,处决一帮专门拦路抢劫的强盗。
十来个犯人光着膀子,被麻绳五花大绑,背上插个木牌子。直挺地跪在黄土地上,每人前面还挖了个黄土坑。
为首的是个彪形大汉,扫把眉,古铜色的脸,钢丝般的络腮胡。满脸横肉。一块长长的刀疤从右眼拉到左边嘴角。在秋天的阳光下,显得异常狰狞。
负责行刑的刽子手们,肩上扛白花花,明晃晃的大砍刀,大红布包头,穿着红衣红裤!
轰隆三声追魂炮响,吓得人们都不由地打了个冷战。
刷刷刷行刑的手起刀落,十来个人便人头落地,尸首分离。许多女人和小孩吓得赶紧捂着双眼并大叫,有人还被吓哭了!
屠户老张站在人群的最前面,离刑场最近。衣服上溅了一身血。
老张向来胆子也大,并经常以杀猪为业。被血溅了,也是常事。
行刑完毕,看热闹的人作鸟兽散。老张也随着乱哄哄的人群走出了城门。
因为起得太早,肚子里吐噜噜直叫,己经到了吃晌午的时间。
这时有个人一把扯住老张的衣袖,原来是老张的一个许久未见的老朋友。
两人到城北门的城门洞外的酒摊里坐下,两碗豌豆凉粉,还觉不过瘾。
切上两斤卤猪头肉,凉拌猪耳,一盘炸花生米。一瓶苞谷酒。
两人推杯换盏,边喝边聊,天南地北、从古到今。东拉西扯喝酒人从来不缺话题。
不知不觉喝到日头偏西,天己擦黑,城门的两盏大灯笼己经点亮,城里人也掌了灯
两人道别分了手,老张心里美滋滋的。右手挎着竹提篮,嘴里哼着小曲。
青布褡裢里沉甸甸的装满了铜钱!
前面哗啦啦的水声,老张松了口气,走过这条小溪就离村子不远了。村里人常在这里洗衣挑水。小溪上有一座简的石桥。
滴滴嗒嗒,一阵马蹄声从远至近,老张回头一看:
身后不远处有一串火把。原来是一队人马约有十来个人,提着灯笼,打着火把。
老张借着半明半昧的月光一看。为首的人腰上挎着长刀。骑着一匹高头大马,马浑身大汗淋漓。鼻孔里喷着白包邮。
马上的人长着钢丝铁线般的络腮胡,扫把眉下的眼睛闪闪发光。脸上长长的刀疤在月光下更加狰狞恐怖。
老张再一细看,月光底下只有自己瘦长的影子。身后的一队人竟然没有影子。
而且人马里的灯笼,火把发出的是绿幽幽,冷冷的火焰。
老张浑身汗毛倒竖,转身走了几步,回头竟然发现,身后的人马紧紧跟着自己。
老张定了定神,硬着头皮,从竹篮里取出杀猪刀和磨刀石,磨待咔嚓作响,怒吼道:
有本事的上前来,来尝尝老子磨的杀猪刀快不快?!
老张再一回头,身后什么也没有。老张以为自己喝多眼花了,揉一揉双眼,还是什么也没有。
老张往前赶路,再一回头,后面的人马又追上来了,老张又磨起杀猪刀,可身后的人依旧不紧不慢地跟着老张。
老张慌了神,沉甸甸的褡裢。撞得他前胸后背生疼。老张急中生智。从褡裢里抓了一把铜钱往身后一扬,叮铃铛铛。铜钱像砸到铁板上一样反弹回来。老张再一细看。身后的人马消失了。
老张赶紧飞奔,跑了很久回头一看:消失的人马正在追自己。
老张又转身扔了一把铜钱,身后又不见人的踪影。
老张和身后的人马停停追追。反反复复较着劲。
老张浑身上下被冷汗湿透,再一摸裢褡,所剩的铜钱己廖瘳无几。自己明明跑了很久,再一看依然还在石桥上,脚下是哗啦啦的流水。
身后的人马越来越近,老张己经看得到骑马人的眉毛和胡子!!
“老天爷呀,太邪了!”
老张长叹一声,瘫坐地上绝望地闭上双眼。
在千钧一发之际,老张听到噼噼啪啪的打斗声,老张睁开双眼,只见一个戴着高帽,穿着蓝布长衫的老人,挥舞着拐杖拦在老张前面。银色的胡须在月光下闪闪发光
人马中冲出一名小喽啰,挺着梭标,刺中了老人的眉心。
老人伸过拐杖,老张在老人身后一手抓住拐杖,一手扶着老人的肩膀,飞快地冲出重围。
喔喔,村里的公鸡放声大叫,老张被鸡啼声吵醒了。老张睁开眼睛,发现自己躺在村头的皂角树下的土地庙前。
天己大亮,土地庙里的土地公因常年享受村民的香火,长期的烟熏火燎,己经熏得漆黑,但土地公公的额头上却有个白点。
老张心想:谁家的娃娃这么大胆,敢在土地公的额头上抹石灰,老张伸手想要擦掉,竟然发现这并不是石灰抹的。而是铁砧一类的锐器砸的。
天己大亮,老张惦记着昨晚撒的铜钱,生怕被路人拾了去。赶紧跑去捡,放眼一看傻了眼:
昨晚的路上哪有铜钱,一路上撒满了圆方孔纸钱。
一阵风吹来,纸钱漫天飞舞……
老张回到家后,大病了一场,他老婆,到处寻医问药,试了各种偏方依然不见效果,在床上躺了一个多月,下不来床。
村西头有个道观,里面有个王道士,人人都说他有些道行。
王道士为老张做了场法事,并把老张沾了血的衣服放在十字路口烧了,老张病就痊愈了!
王道士说:老张回来那天是农历七月十四,中元节,百gui夜行的日子,老张又走的是夜路被东西跟上了。
幸好有神灵庇佑,老张才化险为夷呀!
从此,每一年逢年过节,拜土地菩萨老张家总是最虔诚,最积极!
以前作为刑场的校场,解放后建了一所高中,成了我们市最好的高中,每年高考都考出了不少的重点大学生,偶尔有考清华大学,北京大学的考生!
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1. 刘江东,赣州古村落有哪些?
赣州对历史文化保护留存的很好,有很多古村落,最美12处:
1. 赣县白鹭村
白鹭村位于赣县北部。白鹭早在商周时期就已形成人居村落,此后日渐繁荣。
6 万平方米的古建筑中,百年以上的客家民居就有 140 多栋,古色古香的青砖黑瓦建筑群落,多为明、清两代所建。一道道排列整齐的风火山墙,飞檐翘角,气势非凡。堂内雕梁画栋,玉柱花窗,大大小小的天井错落有致。
正厅和偏厅相得益彰,住房和杂屋秩序井然。官宦人家的祠堂门口排列着圆圆的 " 龙抱石 " 和长长的 " 旗杆石 ",上面镶刻着文字、图案,表述主人的功名与官衔。祠堂之间,于 " 风水 " 有碍的巷道路口的墙头或屋顶上,往往高悬起一块兽头装饰的 " 泰山石敢当 " 的石碑或一尊张牙舞爪的小石狮,借以 " 镇妖驱邪 "。
2. 大余杨梅村
杨梅城是大余 " 南安九城 " 建在乡村最大的城堡,也是至今保存尚好的 " 孤城 "。杨梅城为王必泰所建,王必泰生于元代成宗元贞元年 ( 1295 年 ) ,元泰定二年 ( 1325 年 ) ,王必泰 " 南游大庾,见杨梅乡 ( 旧称下双里 ) 山环水绕,土地开旷而肥美,可以长子孙开福祚,辟草莱以居正焉 "。自始落籍而居,娶妻生子,繁衍生息。至今,王必泰所传王氏在大余已生活了近 700 年,传嗣 28 世。
城内建有文昌阁、迎龙阁、书院、宗祠、祖厅等,东门外建有飞来塔等建筑。 据专家介绍,杨梅城对研究明代建筑、军事、民俗具有重大的历史价值,是不可多得的 " 明代博物馆 "。
3. 兴国东韶古村
东韶古村有一千多年的历史,古道、古巷以及古建筑等依然保持着它原有的古色古香,古巷拱门上镶刻的 " 名宦世裔 "" 行规还矩 "" 蹈德咏仁 "" 司农旧里 " 似乎在向人们诉说着东韶村的古老与美丽;成片的古民居、大气的刘氏宗祠、整齐排布的三栋祠堂讲述着东韶人的故事;精致的雕花、别致的装饰处处透着恬静优雅;古朴的溪上石桥、千年的古井、百年的老树,无一不是在告诉世人东韶村的历史悠久。
4. 宁都东龙村
历史上的东龙富甲一方,以 " 千年古村、百座祠堂、百口池塘、百间大屋 " 而名动江西,有江南第一宗祠村的美誉。
村中,星罗棋布的祠堂、民宅、庙宇、古塔、石桥、寨堡等古建筑,依东龙岭和南桥岭两条山势而建,南北各有一条清溪蜿蜓曲折流过村庄,串着一口口波光粼粼的水塘西去,整个东龙村融入在青山绿水之中。
村中古木参天,绿树成阴,处在一个海拔在 500 至 900 米、占地面积约 2.5 平方公里的山间盆地里。盆地中阡陌纵横,清溪环流,景如诗画,祠堂民宅、小巷幽径错落有致,令人流连忘返。
5. 寻乌周田村
周田寻乌县澄江镇东 6 公里处。东靠溪尾,南接渔溪,西至团山,北连族亨、长畲。
周田客家古村,方圆 3 公里内座落着二十八座方型围屋,现保存完好的有十五座。木雕、硅雕、石雕工艺精湛,栩栩如生,体现了客家先民精巧的技能和超凡的智慧,更有奇石、秀峰、古树等自然景观点缀其中,宁静而祥和,一幅 " 小桥流水人家 " 的田园美景。
一村通三省,与广东的平远县差干镇烽岭牌村、福建的武平县东留乡龙溪村与周田一山之隔,一条穿村而过的古驿道将三省三村一脉相连,处于客家地区的中心地带,客家文化在此汇聚交融,正是这通达三省的古驿道,给周田带来了五百多年的繁荣。
6. 于都寒信村
寒信村位于于都县段屋乡的北大门、紧邻车溪、宽田两乡。百里梅江蜿蜒而过,仙澄公路穿越其中,寒信大桥横跨江面,寒信峡谷景色迷人,历史文化富有传奇。
寒信不仅有灿烂的客家祠堂文化、码头文化、庙宇文化,还有堪舆文化。留存着赣派风水祖师爷杨筠松烙印的 " 回龙接官 "" 水府永旺 "" 双狮送仙 "" 观音坐莲 "" 金鸡饮水 " 等 " 寒信峡十景 ",一直都是寒信村的荣耀和传奇。
山清水秀,桃李丰富,古树繁多,古祠雄伟,古庙壮丽,可谓是春来赏花、夏季避暑,秋观红叶,寒冬钓鱼的旅游休闲的好地方。
7. 瑞金密溪村
密溪村位于瑞金市西北部的九堡镇,三条小溪流经片村汇合于环溪水库,诗有云 " 一带密溪淌绿水,千寻松竹染红霞 ",这个美丽的千年古村就是密溪村。
具有 700 多年历史的密溪村保存明、清古建筑众多,历史文化遗存十分丰富,被许多专家学者称之为 " 明清古建筑的乡村博物馆 ",村内现有明清古建筑 40 多栋,有祠堂、庙宇、古塔、牌坊、古道、古桥等。
村中的古宅由西北的高地向东南的底地依次而坐,连绵起伏,错落有致,远远望去似一幅水墨山水画。整个古宅的分布村西多而集中,村中古道均为光滑鹅卵石铺成,纷繁而又有序,由南至北缓缓上升,台阶、石栏依山而建,依势而构,独具匠心。
8. 会昌羊角村
羊角古村,坐落在会昌县汉仙岩风景区东南的湘江河畔,它是赣南历史上独有的一处明清时期的城堡村落,因其地势险峻,易守难攻,成为明清时期江西东南隅通往闽粤之 " 咽喉 ",素以 " 一隅之地而遥制千里 " 著称。
明清两朝,羊角堡内先后建有兵署、卫衙、公馆、宗祠、码头、圩市等诸多公共场所。堡内军民、商贾共处,因地处水陆交通的要道,在城堡东侧辟有羊角圩,过往的商贾、马车、挑夫等川流不息,热闹非凡。
9. 南康谭邦村
谭邦古城位于南康坪市乡圩郊,是一座鲜为人知的古城,现名谭邦村,这是一个颇有来历的村庄。
古时谭邦城依照当时的赣州城的格局修建,分设东南西北四座城门和小南门。保存最好的是南门古城墙,虽然经过岁月的洗礼,他仍然挺拔,向往来的游人诉说着古城曾经的辉煌。
悠悠古城在沧桑岁月的历练中留下的残金剩玉,在阳光下熠熠闪烁着它未尽的光芒。
10. 龙南关西村
关西村,有着 700 年的历史,青山相拥,碧火环流,长久的现代修建、薄重的客家文明,令那一山城僻家成了灵秀之天,至今还保存着较完整的以徐氏为主脉的明清历史遗存、文脉史迹。
作为关西村的标志性古建筑,关西新围是当今赣南境内保存最为完整的、面积最大的客家围屋。
青砖、黛瓦、白墙,房前屋后绿树成荫,向世人展示其 " 文武合一、耕读合一、官商合一、村围合一 " 独具魅力的客家文化。
11 兴国三僚村
三僚村位于兴国县,距离赣州市区约 157 公里,是中国风水地理文化第一村。
三僚村本是一个默默无闻的山区村寨,但自从唐僖宗坤符 18 年(公元 880 年),原朝廷金紫光禄大夫、司天监正、风水大师杨筠松(名益,号救贫)先生,携其门徒曾文讪、廖瑀、刘江东、黄妙应等人,选中这块 " 宝地 " 居住 20 多年。他们授徒传业,开创了中国南方风水文化之先河。
村内至今保存了大量的风水作品,如龟蛇相会、曾氏砂手、蛇形祠、虎型墓、七星池等,是中国风水文化保存最为完好、风水作品最为集中的古村落,是中国风水文化始祖地,也成为世界风水文化爱好者朝觐的圣地。
12 . 石城大畲村
大畲村地处石城县琴江镇东南部,因 " 人丁兴旺、衣食无忧 " 的淳朴愿景而命名。古老的客家围屋,苍翠的参天大树,乡村的旖旎风光让人感叹,原始村落的安静祥和让人艳羡。
一栋建于清朝乾隆年间的 " 天井式 " 客家古民居,它没用钢筋水泥,没用螺丝铁钉,但是却间间相通,廊廊相连,回环曲折,雕刻精美,经历了近三百年的风雨仍巍然屹立。
南庐屋的身后,通天石直插云霄,千佛石横空出世,龟寿石安然静立,石马石昂首天外。告别繁华的都市,忘却生活的烦恼琐碎,让思想归零放空,卸下肩膀上的重负,让心灵得到沉淀。
2. 国师杨筠松为朝廷做了什么?
中国唐朝风水国师杨筠松,在长安受封为钦天监国师,金紫光禄大夫,享正三品。名益,字叔茂,号筠松,民间称杨救贫。出生地窦州(今广东信宜),其父亲早逝,母亲何氏改嫁窦州一商人。养父名灿都,字文光。杨筠松有兄弟三人:筠翌、筠宾、筠松,杨筠松排行第三。杨筠松生于唐太和八年(公元834年)三月初八戌时,卒于唐天佑三年(公元906年)。享年七十二岁。葬于江西省于都县宽田乡杨公村的梅江之岸药口坝。
杨筠松以其精湛的德术被民间称之为杨救贫。有关杨筠松的生平,正史文字记载都是寥寥数语,而民间的传说和各姓氏族谱的记载则杂乱不一。
《史书·艺文志》《江西通志》《四库全书总目提要》《地理正宗》《赣州府志》 《宁都直隶州志》等史书对杨筠松均有过记载。
《江西通志》载:“筠松,窦州人。唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山。步龙一过虔州,以地理术行于世,称救贫仙人是也,卒于虔,葬于中药口。”
明万历由赣州知府黄克缵编修的《赣郡志》载:“杨益,字筠松,窦州人。官金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,窃秘书中禁术。与仆都监自长安奔虔化怀德乡,爱其山水,遂居焉。以其术授曾文辿,刘江东诸徒,世称救贫仙人。卒葬于都药口坝,今呼为杨公坝。著有《青囊》、《疑龙撼龙》、《穴法》、《倒杖》诸书传世。”这些短短的文字概括了杨筠松不平凡的一生。
杨筠松著有《撼龙经》《疑龙经》《四大穴法》《葬法倒杖》《二十四砂葬法》《青囊奥语》《玉尺经》《天玉经.三部》等勘舆学理论著作,这些书都被收入《四库全书》流传于世。其中,仅137字的《青囊奥语》是风水实践的纲领,《天玉经》是风水实践的细则,《玉尺经》是步砂量水的准绳。杨筠松创造了自唐代以来,有系统理论、有具体实践、操作规范、最为正统、科学的中国风水。杨筠松还创造了以磁针方位为正针做地盘,以日景方位为缝针做天盘,二十四山七十二龙的中国罗盘。对中国风水做出了杰出贡献的杨筠松,因此被后世风水界尊称为中国风水地理的祖师爷。
生于唐代的杨筠松,用自己擅长的风水相地术为老百姓做了许多好事。这是一位出身贫寒、为官清廉却扶贫济困,匡扶正义,被世人称之为救贫仙人的传奇人物。从唐都长安一路跋山涉水的杨筠松最后驻足在崇山峻岭中的赣州,他操风水的足迹遍布虔城、赣县、兴国、于都和宁都,还翻过雩山到吉安、抚州一带。杨筠松在赣州创立的形势派风水理论,宋、明、清时期已经全国闻名。
杨筠松自幼聪慧过人,十七岁就中进士步入仕途,他是因在民间为人相地择穴颇有名气,唐僖宗时被招进长安,在宫廷里专门负责皇室寝陵及宫室的勘定营建。公元875年――880年受封为钦天监国师、官至金紫光禄大夫,系朝廷的三品官。杨筠松在宫廷任职期间因而有机会遍读了皇家秘藏的勘察阴阳宅的经典要籍。潜心研究了中国风水学鼻祖青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》《锦囊经》、陶侃的《捉脉赋》、一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天机》等一大批珍贵古籍。这一切奠定了杨筠松扎实的理论基础。但是更为重要的是,杨筠松把为统治阶级服务的宫廷风水带入了民间,杨筠松是在赣州25年风水实践的基础上,逐步完善了中国古代的风水体系,创造了江西形势派的风水理论。
公元873年,懿宗驾崩,唐僖宗即位。迷恋声色的僖宗使得朝廷腐败,王仙芝、黄巢相继起义。时间长达9年的黄巢农民起义给唐代末年的朝庭带来了巨大的动乱,形成了中原客家先民最大的一次南迁。
3. 你听老辈人讲过哪些奇异有趣的故事?
夜半惊魂——夜归屠户和铜钱的故事
这是西南某地的一个小山村。村子东头的土路旁有一棵柱子粗的皂角树。皂角树下有一座简陋的,用石头砌成的袖珍土地庙。
土地庙里供着石头雕刻的土地公公和土地婆婆石像。
与玉皇大帝,太上老君和如来佛祖等大神相比,土地公虽不是什么职位高大上的大神,但对于一年四季都与土地打交道的庄稼人而言,土地公与农民息息相关。
因此,逢年过节,村民们都会带着香蜡纸钱,煮好肥鸡,猪头和白酒去村头祭祀土地公。祈求一年风调雨顺,五谷丰登。
所以在我们当地,每一个寨子里都会有一座或几座这样的土地庙。
寨子里有个以杀猪为生的屠户老张经常半夜三四点就起床杀猪,大铁锅烧滚水褪毛开膛,清理开片,然后叫上同村人赶马车的拖着猪肉去城里卖。经常出发时天还没亮。
农历七月的某一天,屠户老张同往常一样起早去卖猪肉。
那天老张的生意很好,中午就卖完了一头猪。老张付了马车钱把赶马车的打发走了。肩膀上搭着青布褡裢,同一帮人闹哄哄地去城北的校场看处决死刑犯。
那天,处决一帮专门拦路抢劫的强盗。
十来个犯人光着膀子,被麻绳五花大绑,背上插个木牌子。直挺地跪在黄土地上,每人前面还挖了个黄土坑。
为首的是个彪形大汉,扫把眉,古铜色的脸,钢丝般的络腮胡。满脸横肉。一块长长的刀疤从右眼拉到左边嘴角。在秋天的阳光下,显得异常狰狞。
负责行刑的刽子手们,肩上扛白花花,明晃晃的大砍刀,大红布包头,穿着红衣红裤!
轰隆三声追魂炮响,吓得人们都不由地打了个冷战。
刷刷刷行刑的手起刀落,十来个人便人头落地,尸首分离。许多女人和小孩吓得赶紧捂着双眼并大叫,有人还被吓哭了!
屠户老张站在人群的最前面,离刑场最近。衣服上溅了一身血。
老张向来胆子也大,并经常以杀猪为业。被血溅了,也是常事。
行刑完毕,看热闹的人作鸟兽散。老张也随着乱哄哄的人群走出了城门。
因为起得太早,肚子里吐噜噜直叫,己经到了吃晌午的时间。
这时有个人一把扯住老张的衣袖,原来是老张的一个许久未见的老朋友。
两人到城北门的城门洞外的酒摊里坐下,两碗豌豆凉粉,还觉不过瘾。
切上两斤卤猪头肉,凉拌猪耳,一盘炸花生米。一瓶苞谷酒。
两人推杯换盏,边喝边聊,天南地北、从古到今。东拉西扯喝酒人从来不缺话题。
不知不觉喝到日头偏西,天己擦黑,城门的两盏大灯笼己经点亮,城里人也掌了灯
两人道别分了手,老张心里美滋滋的。右手挎着竹提篮,嘴里哼着小曲。
青布褡裢里沉甸甸的装满了铜钱!
前面哗啦啦的水声,老张松了口气,走过这条小溪就离村子不远了。村里人常在这里洗衣挑水。小溪上有一座简的石桥。
滴滴嗒嗒,一阵马蹄声从远至近,老张回头一看:
身后不远处有一串火把。原来是一队人马约有十来个人,提着灯笼,打着火把。
老张借着半明半昧的月光一看。为首的人腰上挎着长刀。骑着一匹高头大马,马浑身大汗淋漓。鼻孔里喷着白包邮。
马上的人长着钢丝铁线般的络腮胡,扫把眉下的眼睛闪闪发光。脸上长长的刀疤在月光下更加狰狞恐怖。
老张再一细看,月光底下只有自己瘦长的影子。身后的一队人竟然没有影子。
而且人马里的灯笼,火把发出的是绿幽幽,冷冷的火焰。
老张浑身汗毛倒竖,转身走了几步,回头竟然发现,身后的人马紧紧跟着自己。
老张定了定神,硬着头皮,从竹篮里取出杀猪刀和磨刀石,磨待咔嚓作响,怒吼道:
有本事的上前来,来尝尝老子磨的杀猪刀快不快?!
老张再一回头,身后什么也没有。老张以为自己喝多眼花了,揉一揉双眼,还是什么也没有。
老张往前赶路,再一回头,后面的人马又追上来了,老张又磨起杀猪刀,可身后的人依旧不紧不慢地跟着老张。
老张慌了神,沉甸甸的褡裢。撞得他前胸后背生疼。老张急中生智。从褡裢里抓了一把铜钱往身后一扬,叮铃铛铛。铜钱像砸到铁板上一样反弹回来。老张再一细看。身后的人马消失了。
老张赶紧飞奔,跑了很久回头一看:消失的人马正在追自己。
老张又转身扔了一把铜钱,身后又不见人的踪影。
老张和身后的人马停停追追。反反复复较着劲。
老张浑身上下被冷汗湿透,再一摸裢褡,所剩的铜钱己廖瘳无几。自己明明跑了很久,再一看依然还在石桥上,脚下是哗啦啦的流水。
身后的人马越来越近,老张己经看得到骑马人的眉毛和胡子!!
“老天爷呀,太邪了!”
老张长叹一声,瘫坐地上绝望地闭上双眼。
在千钧一发之际,老张听到噼噼啪啪的打斗声,老张睁开双眼,只见一个戴着高帽,穿着蓝布长衫的老人,挥舞着拐杖拦在老张前面。银色的胡须在月光下闪闪发光
人马中冲出一名小喽啰,挺着梭标,刺中了老人的眉心。
老人伸过拐杖,老张在老人身后一手抓住拐杖,一手扶着老人的肩膀,飞快地冲出重围。
喔喔,村里的公鸡放声大叫,老张被鸡啼声吵醒了。老张睁开眼睛,发现自己躺在村头的皂角树下的土地庙前。
天己大亮,土地庙里的土地公因常年享受村民的香火,长期的烟熏火燎,己经熏得漆黑,但土地公公的额头上却有个白点。
老张心想:谁家的娃娃这么大胆,敢在土地公的额头上抹石灰,老张伸手想要擦掉,竟然发现这并不是石灰抹的。而是铁砧一类的锐器砸的。
天己大亮,老张惦记着昨晚撒的铜钱,生怕被路人拾了去。赶紧跑去捡,放眼一看傻了眼:
昨晚的路上哪有铜钱,一路上撒满了圆方孔纸钱。
一阵风吹来,纸钱漫天飞舞……
老张回到家后,大病了一场,他老婆,到处寻医问药,试了各种偏方依然不见效果,在床上躺了一个多月,下不来床。
村西头有个道观,里面有个王道士,人人都说他有些道行。
王道士为老张做了场法事,并把老张沾了血的衣服放在十字路口烧了,老张病就痊愈了!
王道士说:老张回来那天是农历七月十四,中元节,百gui夜行的日子,老张又走的是夜路被东西跟上了。
幸好有神灵庇佑,老张才化险为夷呀!
从此,每一年逢年过节,拜土地菩萨老张家总是最虔诚,最积极!
以前作为刑场的校场,解放后建了一所高中,成了我们市最好的高中,每年高考都考出了不少的重点大学生,偶尔有考清华大学,北京大学的考生!
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